◆ 天可汗（2）四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑
百战百胜解决不了问题也没有意义！反而会把国家拖入到数胜而亡的危险境地！
项羽赢了前面的每一场战役，但他的力量却越打越小，刘邦却越输越壮。
不要百战百胜，要一战而定！要一战打出十年和平！要先为不可胜以待敌之可胜！
◆ 天可汗（4）李靖：报告祖国，北境已回归，颉利目前情绪稳定
所有贸易中，永远是国际贸易来钱最多，利润最大，对于国家眼界与技术的提高最有助力。
◆ 天可汗（5）李世民与“活佛转世”的千年因果
藏传佛教中，特色西藏化的一个关键动作，就是活佛转世。
所谓“活佛”，可以简单认为成高原上帮助本地区成本最小化的“教皇”，青藏高原上大大小小的活佛高达数千个。
最开始的时候活佛是不转世的，但有人的地方就有江湖，谁当下一任活佛这就涉及到巨大的成本问题了。
因为活佛不能有孩子，不像世俗人那样可以把继承权给孩子或者兄终弟及，宗教这事不能掺和血缘，否则就糊弄不过去了，您老人家再怎么佛法高原化也得遵守这个基本要义。
我们说了因为青藏高原的特殊地理环境，宗教作为能够降低组织成本的方式极受推崇，但您活佛交接的时候要是总整些利益斗争的事或者新活佛对之前跟他争位的竞争者玩大清洗的事这成本就太高了，而且你对辖区的百姓那不好交代，不能每次活佛换届就砸口碑，毕竟咱吃就吃的是个威望饭。
直到1288年，噶玛噶举派首创了活佛转世，这智慧简直绝了。
这个转世制度就是活佛会在弥留之际预言出未来某个方向或者什么地方，在他死的时间或者某个指定时间诞生的那个孩子就是转世的活佛，他来接替我，但在这个孩子16岁举行坐床仪式之前，这个寺庙由目前的僧团权力运作模式代管，都不要争斗了。
这相当于活佛在死前将寺庙的二把手或者自己诸弟子的权力又延续了16年，以青藏高原的生存条件，这16年过去后此时的权力结构还有几个活着的都不一定了，这也就基本自然而然的过渡到了新长大的这个孩子手上了。
整出下辈子的事就是为了稳住同志们过好这辈子。
活佛转世系统堪称是青藏高原上成本最小化需求的终极解法。
◆ 天可汗（6）贞观西部大开发，巨唐画卷展开的起点
大唐之所以能在世界范围内的影响那么大，因为丝绸之路上的商贸往来让世界了解到了一个富庶，恢弘，包容的大唐，一代代的商贸往来为大唐带来了更开阔的眼界，更丰硕的资源，更威名的影响，这一切，其实来源于李世民的战略布局。
魏征当年劝阻的错了吗？
其实对于绝大多数的皇帝来讲，魏征人家说的是完全正确的。
你的战略目的是为了啥？
如果单纯为了领土和虚名，那就纯属撑的。
但为了让北境和西域臣服于自己这个天可汗的麾下，打通中亚到远东的商贸体系让丝绸之路成为华夏交流世界的输血管道从而走向正循环的话，这个决定是无比英明的。
魏征也根本不会想到，陇右不仅没有如他所说的虚耗疲敝，而是在他死后的一代代发展下，天下首富的地区居然不是江南，而是历朝历代都谈不上富裕的陇右。（是时中国盛强，自安远门西尽唐境万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右）
来看看李世民最终构想的巨唐疆域吧，看看这些越看越欣喜的贸易通路，华夏以一种极其开放包容的姿态开始与世界频繁接触从而形成了华夏古代史中气质独特的大唐气象。
◆ 天可汗（7）钱权名的不能全占原理，女皇骑唐的蝴蝶效应源头（万字长篇）
钱（包括色），权，名，如果你想都占着，你真得掂量掂量你的道行。
拿着钱和权，你就别指望名声多好听，不仅不能在乎名，名声越小越好，隐藏的越深越安全；
拿着权和名，那你经济和作风上就千千万万要小心，只要涉及到名声，人设的维护就是个昂贵的长久工程，那两方面最容易被人做文章；
拿着钱和名，你在权力上就千万把自己摘干净，因为你已经有着权力者最羡慕的东西，千万别成为他的竞争者，该举手举手，该出成本出成本，千万别觉得自己是个啥。
为啥这仨不能一块要？
你想重建一个生态吗？
客观来讲，魏征对于李世民来讲确实是个相当重要的人，他是李世民的刹车片。
搞政治的人，永远无法避免的是控制不住自己的欲望，李世民属于除了后世之名能制约他之外，当时整个地球无敌的状态，魏征在东亚洲父很多想爽一把的时候拉住了慈父大人。
其实历朝历代的臣子属性都是君王拿赏罚喂出来的。
◆ 天可汗（9）个人奋斗结合历史进程后的伟大高峰——玄奘大师西天取经
世界上几乎所有的宗教在发展成熟后都会有一种概念，叫“法王大于人王”。
但是吧这种概念在华夏这片土地可生长不动。
因为从始皇帝时代华夏的政体就已经生长出一杆子插到底的统治技术了，“法王”想植入大于“人王”的概念时势必要动“户口”和“资源”，人王直接就打死你了。
更不要说永远有更凶猛的武力一波波从苦寒之地杀过来，当刀架脖子上之后念经明显不好使，萧衍居士就和宇宙大将军做过这样的思想实验。
在华夏的土地，是观世音菩萨要避李世民的讳，从此变成了观音菩萨。
此时已经堪称“法王”的玄奘在接到“人王”的旨意后没有任何架子，仅仅九天后就到达了洛阳，于二月初一在洛阳仪鸾殿受到李世民接见。
这就是真正开了悟的高僧大德，大师知道因地制宜，知道如何成本最小收效最高的弘法，知道如何分门别类的顺遂众生，玄奘大师用行动庄严表态：我修了这几十年佛法就修明白了两件事，一个是祖国！一个是人民！只要组织需要玄奘义不容辞！
等见面后李世民先是问：大师咋不汇报就取经去了？
玄奘道：我汇报了，上表了好几次，但当时年纪轻，没读懂这是朝廷对我的考验，明明下一次朝廷就肯定允许了，我修行还是浅，就自己做主跑了，我罪过大啊！
如此姿态的开场白，让随后的对话丝滑无比，在双方互说场面话的过程中，玄奘得到了李世民的极高赞誉，这样的好同志一定要大力弘扬并国家扶植！
无论是鸠摩罗什还是玄奘法师，我从这些最顶级的高僧大德的一生中都看到了一件事：坚定信念日拱一卒的努力到了生命的最后一刻。
世尊释迦摩尼活了80岁，也是讲经说法努力到了人生中的最后一刻。
佛是音译，本意是觉悟者。
这些早就活明白了的觉悟者没有看啥都是空，而是都努力到了人生的最后一刻。
我相信，这就是这个世道的正道光芒！
勤勉与坚强的骨架，有为与无为的结合，玄奘大师用他的一生让我们见到了一个努力，勤奋，学习，开放，包容，爱国的佛弟子的榜样人生是什么样子的。
佛法来到这片土地后并非是“我来，我见，我征服”，而是在一代代玄奘大师们的耕耘下最终中国化的“我来，我爱，我融入”的内化到了华夏文明的信仰大厦中。
◆ 天可汗谢幕（10）唯大英雄能本色，是真名士自风流
唯大英雄能本色，是真名士自风流
在他的治理下，其实更准确的说应该是在他的威望震慑下，无论朝还是野，无论官还是民，都在做着长远打算，都在更多的放大自己善，规避自己的恶，用《贞观政要》中的原文来对他的贞观之治做总结吧：官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。
只要这位皇帝天可汗不露出他的喜好与欲望，他就能将整个“东亚+中亚”的各民族共存成本压到最低。
贞观之治咱们提的不多，为什么？
因为客观来讲，每个天下大乱后打下来的江山只要领导不作死，都有着百年的红利期，因为人口少，因为土地荒，因为百废待兴，因为社会矛盾的高压锅在刚刚的天下爆炸中宣泄了所有力量。
贞观是治世，意外吗？
他就该如此！
用来给别的帝王当丰功伟绩可以，搁李世民这个档次，根本用不着。
李世民这辈子对于大唐这个国祚，对于华夏的意义，更多的贡献来源于他十年时间缝合了本该爆炸半个世纪的动乱，以及东亚中亚命运共同体的搭建与打造。
贞观之治很伟大，但更多是历史进程的自然推演；
武德时代更伟大，那是以一己之力给历史强行改道。
虽然这只基本局限在读书人身上，但地方精英开始语同音已经对于国家政权有着极其深刻的意义了，全国的读音统一配合着李世民贞观之治的气吞万里使得整个东亚中亚开始孕育出了非常不一样的气韵！
读音的统一和有章可循使得抑扬顿挫，朗朗上口，便于吟诵的诗歌开始喷薄而出的绽放在这个时代！
无论是五律七律，还是五绝七绝，诗句中几乎每个字的读音声调都必须合辙押韵，有时为了文句押韵甚至允许变动一句话中的字序。
为什么？
一首诗写出来是要传唱东亚的，是要合辙押韵成为流量网红之作的！
为啥诗歌在大唐迎来了大爆发？
除了大唐的雄浑气魄之外，整个东亚中亚共同体的读书人们写出来的诗能够吟诵出同一种音调和气势，随后在天下扬名立万激励着一代又一代的大唐诗人们去遣词造句，去共同品味不同天地时空下的那同一份情怀！
从此无论是长安的学子还是江东的书生，都可以在怀才不遇时吟诵“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”；都会在落寞后鼓励自己“行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！
一首首气魄雄浑的诗句开始传遍大江南北，在读书人们扬名立万的冲动和大国崛起的情怀中飞流直下三千尺，纵横在这复原万里的巨唐帝国！
唐诗在李世民时代完成了原始积累，到“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王后就拉不住了，彻底走向了气象万千的雄浑博大。
什么叫男子汉？
酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐！
一手拿笔一手舞剑的侠气，文能提笔安天下，武能上马定乾坤，才是我华夏男儿的魂魄与脊梁！
对于李世民，盖棺定论我想来想去只有一句话能形容：唯大英雄能本色啊！
人这物种，半瓶子水时最晃荡，一瓶子水时都没声音，之所以“惟大英雄能本色”，是因为像炫耀、忐忑、不自信等等的关卡他都已经过去了，他该啥样就啥样，他从不需要来证明自己什么。
只有他的哭泣，不用担心军队士气崩盘，不用担心政治生态动荡，不用担心敌对势力暗流汹涌！
因为他是李世民！
这个世界知道，除了病魔没有人能够击倒他！
他的眼泪从来不是脆弱，而是男人的真挚感情！
◆ 武曌骑唐（4）李治得了“不死癌症”后的权力最优算法选择
结局当然不尽如人意，但李治为啥要让武则天掺和政事？
因为这是他的最优解！
他自己是权力狂，他是信那堆宰相？还是信这个此时已经给自己生了仨儿子一个闺女，所有权力都来源于自己的战友？
武则天在李治看来简直是完美的。
1、他喜欢。（最不值钱的因素）
2、有能力，脑子聪明学东西快，政务的处理对他心思，而且人家还看历史，所谓“后素多智计，兼涉文史”，哪找这么开悟的贤内助去！（这是次一级的要素，能力强最好，但立场和忠心更重要，能力能将就用就成，毕竟绝大部分的活儿还是官僚系统在干）
3、给他生了足够多的嫡子，将来皇位传承不用愁，武则天再怎么弄权将来不都得给儿子们嘛！让这好驴拉磨去呗！上千年了，甭管是皇后还是太后，不都得向着亲生儿子嘛！
这是最关键的要素，如果她没孩子可能还会可怕一点，如果就一个孩子可能还得担心天有不测风云，眼下都生仨小子了，将来她是要跟我进太庙的，她的祭祀都得是儿子们帮着搞，她不可能让她娘家将来去祭祀她！自古这祭祀系统都是男为主的，她外戚会祭祀武士彟，但她算个啥？
4、还有一个最关键的补充，武则天跟她本家的关系极其不好，妥妥是他老李家的自己人，他不用担心外戚势力做大胳膊肘外拐，后面会细说。
李治得的是个慢性病，死不了，但又基本让他天天脑袋疼的处理不了啥政务，综上所述，此时让你设身处地的替李治考虑，你会咋选？
武则天是他最完美的解题人选，他既不用担心大权旁落自身安全受危害，他也不用担心将来的皇位传承问题，武姐啊！把笼头套好了，把磨拉起来吧！
李治能够预料到武姐会成为武爹，但武爹是可以接受的，谁让他得了这不死不活的病了呢！
他只是没想到武爹居然想翻过身来把唐骑。
◆ 武曌骑唐（5）贞观红利的吃干抹净，由盛转衰的临界交点
预感时日无多，李勣有一天突然对他弟弟司卫少卿李弼说：我今天感觉不错，召集子孙们摆宴！
酒席将散时，李勣当着全族的面对李弼说：我知道病好不了，所以与你们诀别，都别哭，听我安排。我是亲眼看到房玄龄和杜如晦平生勤苦才能树立门户，但被不肖子孙把家业败尽。我这些子孙全都托付于你！我丧事办完你就搬到我家住！孩子们你替我看着，要是有心志不端，结交不良者直接打死，再去坟上报我！我陪葬不用金玉，一切从简，只穿一身朝服去见先帝，随葬的器物只做马五六匹，地宫里的帷帐用黑布做顶，四周围白纱，帐里放十个木偶，依古礼用草人草马殉葬即可，此外一物不用。姬妾以下，有子女愿意留下自己养育的听任自便，其余的全都放她们离开。有违我言者如同戮尸。交代完之后就再不说话了。
李勣用自己人生的最后一堂课警示了子弟，对行为不端结交不良的直接打死表明了态度，剩下的有些话他没法说的更明白了，他举例时拎出来了房杜子孙。
这俩房头的子孙是怎么败家的？
李勣用人生中的最后一段话警示了子弟：政治舞台上一定谨慎小心！不要去高层掺和任何事！
因为后面的政局，会乱到不可思议！
◆ 武韦之乱（1）她知道，她从一开始就什么都知道
如果说有人给你撑腰免责去鼓励你伤天害理，还各种奖励分红，这事能干吗？
且不说报应的事，单纯从利益的角度来讲，推演下这种事的结局。
1、指使你干这事的人如果没有脑子，单纯就这风格，这个很容易推演，他的集团会很快因为得罪多方利益被粉碎，你作为爪牙被清洗。
2、指使你干这事的人有脑子，这就得细分析下了。
伤天害理的脏事通常具有非人伦性质的震慑性，恐惧震慑性极强，之所以要使出这种手段，是因为幕后的黑手需要用这种形式去镇住所有人从而达到或谋取自己远没有资格或实力能拿到的资源和地位。
注意，一定是他/她有着遥不可攀的非分之想！
顺理成章或者难度不大的事是根本犯不上使用这种肮脏手段的。
他/她的目的，是为了缩短并拿到本不属于他/她的非分之想。
之所以说这是所谓的聪明人，聪明在两点：
1、人家不自己干；
2、人家之所以不自己干，是有脑子想明白了为了后面巩固住本是非分之想的既得利益必须要把干脏事的人处理掉。
人家通过派黑手套去干那些伤天害理，去得罪并震慑大量非本阵营的利益群体，当她达到目的后，再扔掉脏手套去对上述阶层完成示好与和解。
一句话形容下：她用极端手段得到本不属于她的东西后需要重建秩序去巩固非分之想，只要重建秩序，那些恐怖的“二傻子”就必须扔到历史的垃圾桶中。
所以，像伤天害理的事情，执行者的结局要么是陪没脑子的暴君陪葬，要么是被有脑子的恶魔出卖。
再简化下概念：在咱们几千年的历史中，“酷吏”永远不得好死。
咱们绝大多数人只要在这个世上行走，就都会成为手套，成为工具，但永远记住底限，凡事太尽，缘分势必早尽，上天有好生之德。
我没有说啥因果报应的事，单纯逻辑推演，只要这事伤天害理，千万别干！
至于有脑子的恶魔也别得意，你真的觉得你换手套的事能一直玩下去吗？
这世道没有人是傻子，之所以前面你能扔到脏手套完成和解，是因为被你伤害的别人家需要为积聚力量争取时间。
每个人都有自己的思维惯性，用惯了脏手套的恶魔一辈子都会以相同的套路玩下去，但时间之所以公平，就是在于它终究会从长远兑现并标定一个人的真正价值。
这万事万物都是波动的曲线，人有高峰和低谷，你不会一直站在潮头的。
武则天之所以最后被双规后还能留下个无字碑，是因为这个精明自私到极致的女皇的生态位实在太特殊。
即便如此，你最终也会变成工具的。
也许会在某些特殊时代作为别人利用的工具被从历史的垃圾桶中拎出来表达些什么，但你这辈子的总评在历史长河的绝大多数时候，都是那句“穷妖白首，降鉴何如”。
◆ 武韦之乱（5）莽一届绿一届缘分啊，吃一堑再吃一堑谢谢啊！
神龙政变后，按一个正常皇帝的做法，操作应该如下：
1、功臣集团拜相，脱离禁军序列；
2、所有禁军领导安插上自己的班子和家奴，定期去阅兵和禁军加深感情抓住军权牢牢不撒手；
3、立了誓就要守约，但不好意思，武家人都给我去各地养老。
4、老韦你给我进屋！
5、通过科举系统选拔筛选新的同志进入班子来制衡功臣集团。
结果五王咋也没想到，四个月后政局如下：
1、功臣集团被踢出核心圈层；
2、韦后挑明了要当第二个老武；
3、武三思复则天旧法，三思兄望向上阳宫，看着傻傻呵呵的绿帽亲家，微笑道：姑姑啊，你不给，我自己拿。
其实武三思的水平从理论上来讲也没有多高，因为他速度太快太明了，短短几个月已经武三思之心路人皆知了，已经外号小曹操活仲达了。（自是三思威权日盛，军国政事，多所参综。敬晖等所斥黜者，皆能引复旧职，令百官复修则天之法。时人皆言其阴怀篡逆，以比曹孟德、司马仲达）
李显啊，这种级别的二X真的不好找。
◆ 武韦之乱（6）景龙政变，失败案例复盘政变三要素
要知道，李重俊是706年的七月才被册封的皇太子，距此时才刚刚一年的时间，但跟他闹政变的这帮，此时除了右羽林大将军和一个右羽林将军，北门禁军的最高领导来了四个。
你说李显这届班子干的有多可笑，武三思和韦后的政治水平有多么的低劣。
在皇权时代，把持了朝政有两点关键：
第一，你要掌握权力的输出能力，也就是宰相班子拿完主意所有的大事都得你拍板。
第二，你要掌握权力的巩固能力，也就是禁军的各将领均被皇帝有效控制。
老武当年在刘仁轨活着的时候面对埋汰都规规矩矩的赔笑打哈哈，你们对军方的背景实在太无知了。
还记得我们在魏晋时代反复说过的造反最关键顺序吗？
武库>司马门>皇帝>兵。
1、武库排第一是因为你的武装团伙可以全副武装升级，与此同时又断绝了对方政治势力可能的武装升级。
2、司马门，也就是现在的玄武门，一旦控制这里，玄武门关闭，你外面的部队是一点办法都没有的，因为你不知道里面到底发生了什么，你只能在外面等着，你不能有任何动作！有动作就是诛全族的造反！
比如李重俊斩关而入后，南衙的那帮即便手里有两千多人，即便他们基本都是武三思的同党，但还是不敢进入禁宫去掺和。
此时玄武门外是北门屯营，当你第一时间控制了这里，关上了玄武门，外面的屯营兵也不敢乱动，堵住玄武门意味着你对此次政变活动拥有最终解释权！
3、控制皇帝，完成合法性的控制。
李重俊先杀的武三思，导致了他并没有按照司马懿老先生给他总结的宝典行事，并没有第一时间控制玄武门并扑过来把李显控制了，李显与韦后、安乐公主、上官婉儿因此有机会登上了玄武门楼，还调来了此时难得没叛变的右羽林大将军刘仁景率屯守飞骑及百余人屯于楼下自卫。（韦庶人及公主遽拥帝驰赴玄武门楼，召左羽林将军刘仁景等，令率留军飞骑及百余人于楼下列守）
这就费劲了，皇帝登上了制高点，后面就太被动了。
再来复盘下，都是利用北门禁军搞武装政变，为啥五王成功了，李重俊失败了呢？
1、他要干掉的环节太多，灭武三思的时候耽误了功夫，导致了李显那帮有时间逃到了玄武门城楼并调动了还没被争取的右羽林将军和羽林兵百人。
2、张柬之这帮当初之所以能成功，是因为对于禁军来讲那是到手的拥立富贵，所有人都看出来武则天不行了，五王还代表的是李家和武家双方的利益，张易之兄弟已经严重威胁到他们了，所以众望所归。
3、李重俊在禁军中根子并不深，他爹还是皇帝，他是没有政治制高点的，当初老武要是健健康康的喊一嗓子，张柬之那帮大概率也没戏。那右羽林兵守住了玄武门起到了极其关键的作用，跟太子激情犯罪的那帮禁军心里迅速打鼓，眼瞅皇帝又亲口给了承诺，随后就反水杀了领导上岸了。
总体而言，还是年轻，缺乏更细致的规划，《晋书》看的还是少。
◆ 武韦之乱（7）唐隆政变，同样是兵变，凸显了政治天赋的重要性
神龙和景龙两场政变，李隆基都观摩了，前面两场北门政变有两个关键点：
1、时间，它决定你是否能擒贼先擒王；
2、政治合法性，准确的说这五个字展开就是有利可图性，这帮禁军是否相信你能给他们带来阶层跃迁的红利。
李显能一嗓子让下层军官干掉守北门三十年的李多祚，也是因为李显看起来比李重俊政治上更靠谱。
如果韦氏要篡唐，从理论上来讲，那么所谓的羽林将军这种高级别禁军领导也就那么回事了，因为他们是韦氏派下来贯彻意志的，但你代表的那个势力靠谱吗？能给我们多大好处呢？
人家禁军内心深处会犹豫，会有判断。
在一次次政变中，禁军的心已经野了，已经当买卖干了，所以李隆基瞄准了中下层的万骑军官大量结交。
结果好死不死韦家还送助攻，这帮宗族实在不是那块料，韦播和韦璿上岗后打算立威，当天就打了万骑兵数人，人家禁军的兵哥哥们怒了。（播、璿欲先树威严，拜官日先鞭万骑数人，众皆怨，不为之用）
然后万骑系统的兄弟们找到了之前经常一块喝酒的李隆基，李隆基的心腹刘幽求给出了政变暗示，随后万骑军官们开始宣誓表态，万骑果毅李仙凫作为联络人进入了李隆基的政变参谋部。（韦后称制，令韦播、高嵩为羽林将军，押万骑，以苛峭树威。果毅葛福顺、陈玄礼诉於王，王方与刘幽求、薛宗简及利仁府折冲麻嗣宗谋举大计，幽求讽之，皆愿效死，遂入讨韦氏）
杀到了天明，内外皆定后，李隆基才去见了他爹，叩头请恕事先不请示之罪。
李旦抱他儿开始哭道：宗社祸难，由汝安定，神祇万姓，赖汝之力也！
爷俩体面后，李旦动身入宫辅少帝。
李隆基下令闭宫门及京城门，分遣万骑收捕诸韦亲党，斩韦后兄韦温于东市之北，宗楚客穿着丧服骑青驴化妆逃跑至通化门被门卫拽下驴砍了，并斩其弟宗晋卿。
李旦带着少帝来到了安福门慰谕百姓，李隆基枭马秦客等韦党之首，暴尸韦后于闹市，崔日用率兵去韦氏的老家杜曲去搞屠杀，襁褓婴儿无能免者，连住那的杜家人都有好多被错杀。
当天，韦氏一党被斩草除根的干干净净，随后大赦天下，以临淄王李隆基为平王，兼知内外闲厩，押左右厢万骑。
六月二十三，太平公主传达了少帝旨意，要求将皇位让给相王李旦。
李旦仅仅推了一次，就被李隆基架着于六月二十四日登上了帝位。
大位正了，随后是太子。
大唐这国祚走到现在关于政变都能出攻略指南了，各种恨天高和二傻子都品类丰富的标本在那里，嫡长子李成器瞬间就找到了自己的生态位！
绝对不能当李建成！
李成器都没用他爹犹豫，甚至可以说，都没来得及让他爹往制衡的思路上思考就直接表示：国家安则先嫡长，国家危则先有功；这事要是处理不好天下失望。臣死不敢居平王之上！随后就是一天又一天的狂哭请求立他弟弟。（时将建储贰，以成器嫡长，而玄宗有讨平韦氏之功，意久不定。成器辞曰：“储副者，天下之公器，时平则先嫡长，国难则归有功。若失其宜，海内失望，非社稷之福。臣今敢以死请。”累日涕泣固让，言甚切至）
这姿态都出来了，大臣们也赶紧跟上说平王功大宜立，刘幽求代表功臣集团表示：臣闻除天下之祸者，当享天下之福。平王拯社稷之危，救君亲之难，论功莫大，语德最贤，无可疑者！
李旦批准，立平王李隆基为太子。
李隆基复表让李成器，李旦不许，至此戏演完全套，一家人体体面面。
◆ 安史之乱（5）乱世打翻了调色板后，这画布上形形色色的人啊（万字篇）
咱再回顾下丞相的《诫子书》，就那几句话，句句千金不易：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
◆ 安史之乱（8）本该两年就结束的“安氏之乱”，最终被李亨指导成了“安史之乱”（九千篇）
好多人遇到重要人和重大事的时候，也许能装上那么一装，但人其实是活一辈子的。
你遇到的每件事都需要你去现场直播的处理，如果你没把优秀的那些习惯活成自己的算法从而刻在骨子里去下意识的指导人生，是没法走稳一辈子的。
人有高峰和低谷，都会遇到时来天地皆同力和运去英雄不自由的时候，庸人也许在运旺时比高手飞的还高，但高手的水平体现在于大运来的时候人家不会留未来失势时的隐患，在噩运袭来时能够稳稳守住阵脚守得云开，一辈子稳步向上的人走的是最高的，因为马步蹲的牢，八面来风吹不动。
一次大运和噩运的波峰波谷走完后，庸人通常摔下来死的特惨，高手则在高处开始布局下一场的等风来。
那堆理由，都不是真正的理由，包括所谓朝堂权力斗争的。
这就和两口子离婚的原因都不是能摆在明面上说的那堆性格不合和导火索，都是积累好久的势能了。
李泌离开的原因就一个：你李亨不是那块料。
所谓怕李辅国和崔圆啥烂七八糟的事，本质上是怕你李亨。
如今两京已复，后面大功将成，老李要回，太多权力重新洗牌的环节了，李亨这孩子没有脑子，憋不住屁，情绪不稳定，没这个本事把水端平，后面注定会很乱。